菩薩之法
六波羅密(六度)
六度 | 種類 | 解釋 | 所度 |
布施 (檀那) |
1 財施 2 法施 3 無畏施 |
以財物去救濟疾病貧苦的人。 以正法去勸人修善斷惡。 不顧慮自己的安危,去解除別人的怖畏。 |
慳貪 |
持戒 (尸羅) |
1 攝律儀戒 2 攝善法戒 3 攝眾生戒 |
遵守戒律不作諸惡。(自利-諸惡莫作) 奉行一切之善。(自利-眾善奉行) 廣修一切善法以利益眾生。(利他) |
毀犯 |
忍辱 (羼提) |
1 耐世怨害 2 安受眾苦 |
忍受有情侮辱戕害等事。 忍受時緣飢渴寒熱等事。 |
瞋恚 |
精進 (毗離耶) |
1 披甲 2 有勇 3 不退 |
發了大心,不畏一切,好像穿上鎧甲,不怕衝鋒。 聽到難斷的事、難能的事,心不怯懦。 遇到任何障礙,決不退轉。 |
懈怠 |
禪定 (禪那) |
1 小乘禪 2 出世間禪 3 出世間上上禪 |
如五停心觀#、四念處觀、八背捨*、十一切處§等。 修次第三觀,先從假入空,次從空入假,後乃雙離空假,入中道第一義觀。 修一心三觀,於一切法,圓觀空、假、中三諦,即空即假即中,非一非異。 |
散亂 |
般若 (般剌若) |
1 文字般若 2 觀照般若 3 實相般若 |
從聽聞言教,或自己閱讀經典所開發的智慧。 【聞慧】 依所解悟的道理,實際地去體驗修習。 【思慧】 由觀照工夫的深造,一旦豁破無明,親見本來面目。 【修慧】 |
愚痴 |
注釋
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四弘誓願
四弘誓願 | 四聖諦 |
眾生無邊誓願度 |
苦諦 |
煩惱無盡誓願斷 |
集諦 |
法門無量誓願學 |
道諦 |
佛道無上誓願成 |
滅諦 |
此四弘願是菩薩所立,凡是大乘行者皆宜牢記和實踐。
四無量心
四無量心 |
解釋 |
慈無量心 |
與一切眾生樂。 |
悲無量心 |
拔一切眾生苦。 |
喜無量心 |
見人行善或離苦得樂,深生歡喜。 |
捨無量心 |
如上三心,捨之而不執著,或怨親平等,不起愛憎,名捨無量心。 |
又此四心普緣無量眾生,引生無量之福,故名無量心。又此四心若依禪定而修,則生色界梵天,故又名四梵行。
四攝法
四攝法 | 解釋 |
布施 |
對於錢財心重的人,用財施;對於求知心重的人,用法施;使雙方情誼逐漸深厚,而度化之。 |
愛語 |
隨著眾生的根性,以溫和慈愛的言語相對,令他生歡喜心,感到我和藹可親而與我接近,而度化之。 |
利行 |
以身、口、意諸行皆有利於人,以損己利人的行為,感化眾生共修佛道。 |
同事 |
要深入社會各階層中,與各行各業的人相接近,做其朋友,與其同事,在契機契緣的情況下,而度化之。 |
四覺菩薩濟度眾生,必須先行此四攝法,使眾生愛我、敬我、信我,然後方能聽我勸導,修行佛道。
四覺 |
解釋 |
本覺 |
指眾生本來清淨之覺體,此覺性先天本有,而不受煩惱污染等迷相所影響。 |
不覺 |
真如遇無明之緣,而生起迷妄現象,於此之際,心完全蒙昧不覺。 |
始覺 |
經過後天之修習,次第斷除無始以來之迷惑,徐徐覺知、啟發先天之心源。 |
究竟覺 |
究竟之覺證,即指佛果。為始覺中之究竟位,即菩薩覺證妄心之本源,始覺之智與本覺之理相契合之覺悟。 |